Texto Básico: Neemias 3:1-15
“O Senhor ama as Portas de Sião, mais do que todas as habitações“(Sl 87:2)
INTRODUÇÃO
Nos muros da Jerusalém antiga, foram instaladas 12 grandes
portas. Cada uma delas era conhecida pelo nome e pela sua função na
cidade, na vida do rei e dos sacerdotes. Elas significavam segurança,
proteção e defesa. Portas fortes e fechadas protegem a cidade e a
guardam em paz e segurança.Independente da aplicação atribuída para
cada uma das Portas de Jerusalém, o importante é o seu significado
estratégico. Nelas, as autoridades se colocavam, principalmente para
exercer a administração e realizar julgamentos. Se um homem ou mulher
quebrasse o concerto do Senhor, deveria ser levado às portas da cidade
para ser julgado e condenado (ler Dt 17:5-8). Portanto, mais que
apenas objetos de madeira ou metal colocados entre os muros da cidade,
as portas representavam um retorno da autoridade antes perdida. Mas
além do significado estratégico, as portas são alguns segmentos de
nossa vida que retratam nossas fortalezas ou vulnerabilidades.
Nesta aula, o que temos em mente é comentar sobre os símbolos das
portas de Jerusalém dos dias distantes de Neemias. No livro que leva o
seu nome encontramos os nomes de todas elas, as quais são: Porta do
Gado ou das ovelhas(3:1,2); Porta do Peixe (Porta de Damasco)- Ne
3:3-5; Porta Velha (Porta de Jafa)- 3:6-12; Porta do Vale(3:3-13);
Porta do Monturo(3:14); Porta da Fonte(3:15-25); Porta do
Cárcere(12:39); Porta das Águas(3:26); Porta dos Cavalos(3:28); Porta
Oriental(3:29); Porta de Mifcade (Guarda)-3:31; Porta de Efraim(8:16).
De tudo que era mui querido para o Senhor, nada mais seria do que a
cidade de Jerusalém e as suas portas (ler Sl 87:2,3; 147:12,13). Se era
importante para Deus, deve ser igualmente importante para a Igreja.
Que ao estudarmos sobre os significados de cada Porta possamos aprender
preciosas lições para a nossa vida espiritual.
1. A Porta do Gado ou das Ovelhas(Ne 3:1) -- “
E levantou-se Eliasibe, o sumo sacerdote, com os seus irmãos, os sacerdotes e edificaram a Porta do Gado, a qual a consagraram…”.
Esta Porta, que mais tarde recebeu o nome de Porta das Ovelhas (a
Porta recebeu esse nome por causa das ovelhas destinadas ao altar do
Templo que passavam por ali) significa a Porta da Salvação (sacrifício)
e da consagração. Era a menor entre as doze portas e não foi feita
para passagens de homens e sim das ovelhas, pois por ela era que os
animais passavam.
Sob o ponto de vista espiritual era a porta mais importante, pois a
Bíblia não diz que outra foi consagrada, somente esta! É a porta de
encontro com o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo! (João
10:7,9). O Senhor disse: “
Eu sou a porta; aquele que entrar por mim, será salvo“.
“Eu sou a Porta“.
Cristo é a Porta,
isto nos induz a entender que o cristianismo não é um credo, nem uma
igreja, antes é uma Pessoa, essa Pessoa é o Senhor Jesus Cristo, a
Porta.
“Aquele que entrar por mim será salvo“. Quem
entrar por meio de Cristo será salvo, isto é, terá vida eterna e
abundante (João 10:10), tudo quanto necessita para ser liberto do
pecado, da culpa e da condenação. Jesus é a única Porta da salvação; não
há salvação senão por Ele(At 4:12). O convite é para qualquer pessoa.
Cristo é o Salvador tanto do judeu como do gentio. Mas para ser salvo
o individuo precisa entrar. Ele deve receber Cristo pela fé. A Porta
da Salvação está aberta, mas um dia será fechada(2Co 6:2). Aproveite a
oportunidade. Jesus está à sua espera!
2. A Porta do Peixe -- Damasco (Ne 3:3; 12:39) -- “
E
a porta do peixe edificaram os filhos de Hassenaá, a qual
emadeiraram, e levantaram as suas portas com as suas fechaduras e os
seus ferrolhos”(Ne 3:3). Uma das principais estradas que passavam
por Jerusalém entrava na cidade através da Porta do Peixe(2Cr 33:14).
O mercado de peixes ficava próximo ao portão, e comerciantes de Tiro,
do mar da Galileia, e de outras áreas de pesca entravam por ele para
vender os seus produtos.
Esta Porta fala-nos de trabalho, de crescimento e de reprodução.
Lembra-nos dos pescadores do mar da Galiléia chamados por Deus para
serem seus discípulos, tornando-se então, pescadores de homens (Mt
4:18- 22). Representa para nós a missão de pregar o evangelho a toda
criatura, pois os peixes representam as almas que precisam ser salvas
para o Reino de Deus.
3. Porta Velha (Porta de Jafa) -- “
E a Porta Velha repararam-na Joiada, filho de Paséia; e Mesulão, filho de Besodias…”(Ne 3:6).
Esta Porta tipifica a legítima doutrina cristã,
que é imutável e atemporal; que apesar de sua antiguidade, jamais
será derribada quer pelo liberalismo teológico, quer pelo
pós-modernismo. Ela insta-nos a voltarmos ao primeiro amor, isto é, ao
modelo doutrinário da Igreja Primitiva, constante no livro de Atos. A
Bíblia diz claramente em Atos 2:42: “
E perseveravam na doutrina dos apóstolos, na comunhão uns com os outros, no partir do pão e nas orações“. Nós temos que perseverar nestas
quatro disciplinas:
a doutrina ou o ensino dos apóstolos, o partir do pão, a comunhão uns com os outros e as orações.
Estes são os caminhos antigos, que devemos voltar sem demora. Não há
nenhuma autorização para inovação. O Senhor não está interessado em que
nós inovemos, mas sim permaneçamos conforme o modelo que nos foi
mostrado.
Ela também nos fala das tradições, dos marcos antigos; ensina-nos a não ignorar as raízes de nossas igrejas e os bons costumes das mesmas.
Jeremias 6:16 diz: “
Assim
diz o Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas
veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis
descanso para as vossas almas”.
Hoje em dia o que parece ser tradição na
cristandade não é o antigo, mas sim o novo. Por assim dizer, é o carro
novo onde se leva a “Arca” puxada por bois, no estilo dos
filisteus(ler 2Sm 6:6,7).
Então, o Senhor nos ordena que voltemos para os caminhos antigos, a ter
comunhão uns com os outros, a partir o pão, a perseverar
principalmente na doutrina dos Apóstolos de Cristo. Amém?
4. Porta do Vale(Ne 3:13) -- “
A Porta do Vale, reparou-a Hanum e os moradores de Zanoa…”.
“O vale é um acidente geográfico cujo tamanho pode variar de uns
poucos quilômetros quadrados a centenas ou mesmo milhares de
quilômetros quadrados de área. É tipicamente uma are de baixa atitude
cercada por áreas mais altas, como montanhas ou
colinas”(http://pt.wikipedia.org/wiki/Vale).
O Vale representa um lugar onde somos provados por Deus.
O fato de sermos cristãos não significa que temos uma carta de
alforria ou um cartão de imunidade das lutas e das provações da vida.
Cristianismo não é uma sala vip. O Cristianismo não é um parque de
diversões, nem uma colônia de férias. Nós não temos imunidades
especiais. Mas temos sim imanência sobrenatural, temos a presença de
Jesus conosco. Ele está conosco no vale da dor, no leito da enfermidade,
nas agruras, nas intempéries, nas vicissitudes, nas tempestades da
vida. Mas quero lhe dizer que as crises, muitas vezes surpreendentes,
que não conseguimos controlar, se agigantam, mesmo quando somos pessoas
que andam com Deus, da mesma forma que aconteceu com o apóstolo
Paulo(ler 2Co 1:8-10; 11:22-33), cuja provação foi tão severa que se viu
oprimido acima das suas forças naturais, a ponto de desesperar até da
própria vida(2Co 1:8).
O importante é saber que Jesus está conosco no Vale. O profeta Isaias diz: “
Quando
passares pelas águas, eu serei contigo; quando, pelos rios, eles não
te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a
chama arderá em ti. Porque, eu sou o Senhor, teu Deus, o Santo de
Israel“(Isaias 43:2-3a).
5. A Porta do Monturo(Ne 3:14) -- “
E a Porta do Monturo, reparou-a Malquias, filho de Recabe, maioral do distrito de Bete-Haquerém….”. Era, também, chamada de Porta do Sol(Jr 19:2).
A Porta do monturo era o portão através do qual as pessoas levavam seu lixo para ser queimado no vale de Hinom. Esta Porta tipifica a limpeza que devemos fazer em nosso coração -- “
chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, purificai o coração“(Tg
4:8). Para que o Espírito de Deus habite em nós, é necessário que a
nossa vida esteja no altar de Deus. Para estar no altar de Deus é
preciso estar limpo de coração.
O VALE DE HINOM. Neste vale, não apenas o lixo, mas
corpos de pessoas consideradas indignas de um sepultamento e, de
animais, eram ali lançados. A incineração do lixo e dos corpos de
animais e de pessoas que ali eram lançados acontecia com certa
frequência. Usava-se enxofre para manter as chamas mais intensas.
Devido ao mau cheiro e ao estado de horror encontrado neste lugar, ele
passou a ser chamado de geena
(hb. ge hinnõn -- expressão esta que originalmente denotava o “
vale do filho de Hinnon“). A palavra para inferno (lago de fogo) no Novo Testamento é “
geena”.
Esta palavra foi usada como figura para o inferno devido à situação
daquele fogo contínuo (seu fogo ficava sempre aceso), onde eram lançadas
as criancinhas.
Neste vale eram oferecidos sacrifícios de crianças ao “deus” Moloque
(2Rs 16:3; 21.6; 2Cr 28:3; 33:6). Deus puniu severamente Israel por
causa destes nefastos procedimentos(Jr 7:31-34). Foi muito utilizada no
reinado de Acaz (2Crônicas 28:1-3).
A Porta do Monturo representa jogar fora o lixo espiritual, que
nos atrapalha e nos impede de corrermos a carreira que nos foi
proposta (Hb 12:1). Tudo o que não se enquadra dentro do fruto do Espírito é lixo e deverá ser removido. O apóstolo Paulo, em
Gálatas 5:19-21 mostra uma parte da lixeira de Satanás, que aquele que cristão diz ser deve se manter distante dela: “
Ora,
as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza,
lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras,
discórdias, dissensões, heresias, invejas, bebedices, glutonarias e
coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como
já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais
coisas praticam“.
Se não tomarmos cuidado todo esse lixo invadirá nossa vida por
intermédio da mídia. Infelizmente, muitos são os que passam horas
seguidas diante da TV e da internet, permitindo que todo esse lixo
entre em nossa casa. A Palavra de Deus adverte-nos: “Não meterás, pois,
abominação em tua casa, para que não sejas anátema”(Dt 7:26). Tomemos
cuidado, pois, com o que vemos, ouvimos e lemos, pois as Sagradas
Escrituras alertam-nos a não colocarmos coisas más diante dos nossos
olhos(Sl 101:3).
É bom ressaltar que para Deus não há lixo reciclável. O
Senhor não faz reforma em nós, não põe vinho novo em odre velho. Tudo
o que é do “velho homem” deve ser despojado. Tudo o que é do “velho
homem” tem que ser lançado para fora e temos que nos revestir de tudo o
que é do novo. Aquele que está em Cristo é uma nova criatura, as
coisas velhas já passaram, eis que tudo, absolutamente tudo, se fez
novo por Deus (2Co 5:17). Tudo o que não é do novo, oportunamente será
lançado no “lago de fogo e enxofre” (inferno propriamente dito -- Mt
25:31-46), onde ficará ali eternamente(Ap 19:20; 20:10,14). Neste caso
o fogo não será para purificação, porque o cheiro será de enxofre.
6. Porta da Fonte(Ne 3:15) -”
E a porta da fonte reparou-a Salum, filho de Col-Hozé, maioral do distrito de Mizpa...”.
Esta Porta ficava ao sul de Jerusalém perto do “tanque de Siloé”,
onde o cego de nascença foi curado por Jesus (João 9:10,11).
A Porta da Fonte representa para nós a necessidade da presença do Espírito Santo,
porque assim como no deserto a água é um elemento indispensável para a
vida, o Espírito de Deus é fundamental para o sustento de nossa alma.
Por isso é importante que nós estejamos buscando esta Fonte que é
Jesus, pois Ele nos dará água da vida, que é o Espírito Santo. O
salmista tinha consciência disso: “
Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por Ti ó Deus, suspira a minha alma” (Sl 42:1).
Num determinado dia, quando em Israel se comemorava a festa das
cabanas, “Jesus pôs-se em pé e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, que
venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de
água viva correrão do seu ventre. E isso disse ele do Espírito, que
haviam de receber os que nele cressem…”(João 7:37-39).
Aquela festa rememorava a experiência vivida por Israel no deserto
quando Moisés tirou água da rocha para o povo beber. Naquela festa
havia a cerimônia da água em que uma procissão liderada por um
sacerdote descia ao tanque de Siloé onde um jarro de ouro era enchido
de água e levado ao Templo. A água era derramada no altar, e os
cantores do templo cantavam os Salmos 113 a 118. Também, aquela festa
trazia em si o sentido da expectativa da vinda do Messias.
Provavelmente, no oitavo dia, era realizada uma oração para que a chuva
viesse sobre a terra. É nesse momento que Jesus, de pé, no meio do
Templo, se apresenta como a Fonte das águas vivas.
Se ele disse ser a Fonte das águas vivas, podemos concluir que poderia haver outras fontes das quais as pessoas bebiam.
Em Jeremias 2:13 está escrito: “
Porque
o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas
vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas”.
Israel, como povo de Deus, havia deixado a Deus para cavar as suas
cisternas tentando saciar a sede de sua alma em outros lugares. E
naquela festa Jesus veio alertá-lo que não adiantava fazer a festa, o
ritual, e buscar saciar a sede em outras fontes.
Esse brado de Jesus, também, é para nós hoje: “
Se alguém tem sede, que venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre“.
Hoje também, existem muitas fontes nas quais o homem tem procurado
beber. O homem procura saciar a sua sede nas seitas heréticas, nas
filosofias orientais, no esoterismo, meditando em pirâmides, buscando na
ioga um equilíbrio interior, fazendo romarias a lugares “santos”,
fazendo procissões em busca de um milagre, etc. Mas Tudo isso é
improfícuo. As águas dessas cisternas são misturadas, inúteis para
saciar a sede da alma. São águas que não curam as enfermidades do
espírito.
Disse Jesus: “Qualquer que beber desta água tornará a ter sede…”(João 4:13,14).
Portanto, Jesus Cristo é a Fonte eterna, por isso é inesgotável.
Se sua vida é sem sentido, se você está sempre com aquele sentimento
de que alguma coisa está faltando, Jesus é a Fonte da água da vida.
Ele diz sempre: “venha a mim e beba”; “aquele
que beber da água
que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará
nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna“.
A Água que Ele dá é o Espírito Santo.
7. A Porta de Mifcade(da Guarda)(Ne 3:31) --
“Depois dele, reparou Malquias, filho de um ourives, até à casa dos netineus e mercadores, defronte da Porta de Mifcade…”.
Tudo indica que esta Porta ficava adjacente ao Templo. Ela dava
acesso aos corredores onde ficavam os oficiais que guardavam e
vigiavam a cidade. Por esta porta entravam os guardas e os
comandantes, aqueles que davam o aviso quando o inimigo chegava; ali
as sentinelas ficavam na expectativa da chegada do inimigo. Se esta
porta não estivesse perfeitamente fixada, a cidade estaria vulnerável
aos ataques. Os lugares principais que deveriam ser guardados na
Cidade eram o Templo e o palácio do Rei.
Mifcade quer dizer guardar e vigiar. Esta Porta nos faz lembrar a guarda dos preceitos divinos: “
inclinei o meu coração a guardar os teus estatutos, para sempre, até o fim“(Sl
119:112). Devemos guardar a fé, a santidade e a Palavra de Deus em
nosso coração para não pecarmos contra Ele(Sl 119:11), vigiando e orando
em todo o tempo, para que não venhamos a cair em tentação, pois o
espírito está pronto, mas a carne é fraca(Mt 26:41).
Precisamos estar atentos aos ardis, laços e ciladas do inimigo. Precisamos vigiar sempre, de dia e de noite. Neemias era um líder que vigiava, não dava chance ao inimigo -- “
Porém nós oramos ao nosso Deus e, como proteção, pusemos guarda contra eles, de dia e de noite“(Ne 4:9). Não basta orar, é preciso vigiar. Precisamos manter os olhos abertos.
Muitos caem porque deixam de vigiar. Sansão caiu não diante de um exército, mas no colo de uma mulher.
Davi não perdeu a mais importante batalha da sua vida no campo de guerra, mas na cama do adultério.
O apóstolo Pedro,
porque não vigiou, dormiu; porque dormiu na hora que devia orar,
negou o seu Senhor. A ordem expressa do Senhor é: “… guarda o que
tens, para que ninguém tome a tua coroa”(Ap 3:11).
8. A Porta do pátio do cárcere (Ne 3:25; 12:39) -- O
cárcere era uma prisão subterrânea que havia em Jerusalém. Fora dela
havia um pátio fechado onde os detidos saiam para caminhar e pegar sol.
Neste pátio o profeta Jeremias esteve preso (Jr 32:2).
Espiritualmente, simboliza “as cadeias” ou “prisões” que imobiliza o crente que se descuida da vigilância (João 8:32,36). As prisões podem ser quebradas pelo poder de Deus (At 16:26).
9. A Porta das Águas(Ne 3:26). Enquanto a Porta da
Fonte fala do lugar onde brotam águas, a Porta das Águas fala das
correntes que levam aos mananciais das águas. Não é uma fonte de onde
emana água, mas um lugar de águas correntes.
A Porta das Águas é um símbolo do enchimento constante do Espírito na vida do cristão.
É vital que todos os dias nos banhemos nas águas que correm do trono
de Deus, antes de nos colocarmos diante dEle em adoração e louvor.
10. A Porta dos Cavalos(Ne 3:28). Naqueles dias, os
cavalos eram peças essenciais nas guerras, sem os quais os carros não
poderiam andar. Os cavalos simbolizavam as guerras, as batalhas, as
lutas, enfim, as conquistas dos povos! Esta Porta ficava junto ao muro
oriental.
A Porta dos Cavalos simboliza na nossa vida de batalhas e de lutas que enfrentamos diariamente.
Sendo que a maior destas lutas é contra a nossa carne, pois ela
milita contra o espírito com a intenção de nos afastar de Deus(Gl
5:17), sendo que em pecado fomos concebidos e o nosso coração tende
para o mal.
11. A Porta Oriental(Ne 3:29). Acredita-se que esta é a
porta pela qual Jesus entrou em Jerusalém, e que hoje se encontra
lacrada! Espera-se que o Messias entre por ela em sua segunda vinda.
Na simbologia espiritual esta Porta representa a volta de Jesus
(ler 1Ts 4:16,17). Por representar a volta do Senhor, significa que
devemos estar prontos para o grande Dia do arrebatamento, ocasião em que
iremos nos encontrar com o Senhor nos ares. É a maior e mais sublime
esperança do cristão (ler João 14:1-3).
12. A Porta de Efraim(Ne 12:39). De Acordo com Gênesis 41:52, Efaim quer dizer:
“duplamente frutífero“.
Porção dobrada da herança era um direito de primogenitura (Dt 21:17;
c/c 2Rs 2:9); bênçãos. Vós não me escolhestes a mim, mas eu vos
escolhi a vós, e vos designei, para que vades e deis frutos, e o vosso
fruto permaneça, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu
nome, ele vo-lo conceda (João 15:16). Todo cristão é escolhido “do
mundo”(João 15:19) para “dar fruto” para Deus(João 15:2,4,5,8). Esta
frutificação se refere: (a) às virtudes espirituais tais como as
mencionadas em Gálatas 5:22,23 -- amor, alegria, paz,. Longanimidade,
benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança; e (b) à conversão a
Cristo, de outras pessoas (João 4:36; 12:24).
CONCLUSÃO
As 12 Portas estudadas aqui remontam ao contexto da
reconstrução social da cidade antiga de Jerusalém na época de Neemias.
Vimos quão preciosas lições elas nos trazem para nossa vida pessoal e
espiritual.
Atualmente, a cidade velha de Jerusalém tem apenas oito portas, a
saber: a Porta Nova, furada em 1887, que dá acesso direto ao bairro
cristão; a Porta do Esterco -- uma “porta de serviço” -- por ela
penetra-se no monte Moriah; a Porta das Flores (Herodes); a Porta de
Jafa (Velha) -- é a mais movimentada; a Porta de Damasco (Peixe) -- se
abre para a cidade de Nablus e para a Síria -- e por ela se entra no
bairro muçulmano; a Porta dos Leões -- aponta para o Leste, para a
cidade de Jericó; a Porta de Sião -- está na direção de Hebron, ao Sul;
a Porta Dourada(Porta Oriental) -- é a única porta da muralha cujas
entradas estão seladas.
Para a Igreja do Senhor, Deus preparou uma Cidade: a Jerusalém
Celestial, a Nova Jerusalém. Nela existem também doze Portas(Ap
21:10-14), as quais não têm um significado de defesa, já que a paz é
absoluta e as portas permanecerão sempre abertas; sua finalidade é
exaltar a magnificência da imagem da cidade eterna. Segundo alguns
estudiosos, as doze portas da Jerusalém Celestial representam Israel(Ap
21:14), e os doze alicerces representam a Igreja(Ap 21:14). Isto
destaca o fato de que seus habitantes são os santos de Deus do Antigo e
Novo Testamento. Brevemente, todos os salvos em Cristo habitarão para
sempre nesta gloriosa Cidade, da qual Deus é o arquiteto e construtor
(Fp 3:20;Hb 11:10,16). É a mais sublime esperança do cristão. “Bom é
ter esperança, e aguardar em silêncio a salvação do Senhor”(Lm 3:26).
Amém!
